L'école de l'Ornementation fleurie (chinois Huayan , qui remonte au sanscrit Avata saka), d'inspiration philosophique et mystique, est une des manifestations majeures du bouddhisme d'Asie orientale (Chine, Corée, Japon).
Cet ouvrage présente quelques passages de commentaires chinois du texte canonique de base de l'école, traduite en français et annotés. Ce texte porte le titre sanscrit de Avata saka-sutra (chinois Huayanjing " Texte doctrinal de l'Ornementation fleurie "). Les commentaires chinois choisis sont deux commentaires perpétuels, le Tanxuanji de Fazang (643-712), un moine éminent, systématisateur de la doctrine Huayan, et le Xinhuayanjinglun de Li Tongxuan (635-730), un laïque et un grand mystique. Ils concernent des points essentiels du système chinois de l'Ornementation fleurie : l'interpénétration universelle de toutes choses, le symbolisme luxuriant des rétributions karmiques, le rôle de la foi dans le progrès spirituel et le cursus des cinq enseignements.L'école de l'Ornementation fleurie (chinois Huayan, qui remonte au sanscrit Avata saka), d'inspiration philosophique et mystique, est une des manifestations majeures du bouddhisme d'Asie orientale (Chine, Corée, Japon).
Cet ouvrage présente quelques passages de commentaires chinois du texte canonique de base de l'école, traduite en français et annotés. Ce texte porte le titre sanscrit de Avata saka-sutra (chinois Huayanjing « Texte doctrinal de l'Ornementation fleurie »). Les commentaires chinois choisis sont deux commentaires perpétuels, le Tanxuanji de Fazang (643-712), un moine éminent, systématisateur de la doctrine Huayan, et le Xinhuayanjinglun de Li Tongxuan (635-730), un laïque et un grand mystique. Ils concernent des points essentiels du système chinois de l'Ornementation fleurie : l'interpénétration universelle de toutes choses, le symbolisme luxuriant des rétributions karmiques, le rôle de la foi dans le progrès spirituel et le cursus des cinq enseignements.
